العزوف في حقيقته هو تعبير عن رفض مطلق لما هو قائم، ويعكس غياب الأطر التنظيمية التي تسمح للمجتمع بأن يجعل قوته مؤثرة وقادرة على فرض ميزان قوة جديد في مواجهة السلطة، وفي هذا السياق تتحول الانتخابات إلى مجرد إجراء شكلي لأنها لم تعد آلية للتغيير أو التحكيم.

34 بالمائة من المشاركة فقط وعزوف قياسي للنِّساء (27% فقط من المصوِّتين إناث و73% ذكور) والشَّباب والكهول (15% فقط من المصوِّتين هم من الشَّباب والكُهول دون 35 سنة (؟)، 47% بين 36 و60 سنة، و38% فوق 60 سنة)،

لا شك أن لعزوف التونسيين عن المشاركة في التصويت أسبابا كثيرة ولكن من الأكيد أيضا أن هذا النظام الذي اختاره قيس سعيد وحده وفرضه على التونسيين دون أي حوار مجتمعي هو من الأسباب الجوهرية وراء هذا العزوف الذي قارب ال 90 بالمائة في انتخابات الاحد الماضي ، والذي لا نجد له مثيلا في أي بلد من بلدان العالم.

سعيّد بهذا الكلام أغلق الباب تماما، وبالشمع الأحمر، أمام أية مبادرة لإنقاذ البلاد من كربها العظيم لأن الرجل، بكل بساطة، لا يرى في ما يسير عليه أي اعوجاج مهما كان، ومن هنا لا ندري إن كان «الاتحاد العام التونسي للشغل» مثلا سيمضي قدما أم لا في مبادرته التي يعتزم تقديمها إليه شخصيا حفاظا على حد أدنى من

مكاتب فارغة "كأعجاز نخل خاوية".. ونسبة مشاركة منعدمة إلى هزيلة في حدود العاشرة صباحا وعشرون صحفيا لناخب واحد في مكتب الانتخاب النموذجي بالعاصمة في شهادة الصحفي الصديق سي بسام بونني..

بينما يمضي البناء القاعدي إلى الإنتخابات التّشريعيّة بقانون انتخابي جديد وتحت سقف دستور جديد. تراوح الأحزاب المعارضة للمسار برمّته مكانها، من غير محتوى، يضفي الجدّيْة على معارضتها….

اذا كانت عملية التصويت تعبيرًا من تعابير "المواطنة"، فانّ عدمها لا يعني بالضرورة "اللامواطنة". لان المواطنة -بعيدا عن المعنى اللغوي الاولي- هي في آخر المطاف تعبيرٌ مسؤولٌ عن ممارسة واعية، تتمحور معانيها حول استنفاذ الفرد لكل الحقوق وقيامه طوعًا بالواجبات تجاه المجموعة التي يتشارك معها العيشَ.