Il se trouve malheureusement que Klemperer non seulement ne s’entend pas du tout avec Rous
Il faut dire, résolument, de l’Etat israélien ce que le Zarathoustra de Nietzsche disait d
يصعب فهم ما يجري منذ خمس وسبعين عاما وما قبله بفلسطين دون البحث عن الجذور التاريخيّة العمي
من يقتل صحافة بلاده، عليه أن يستعد لسيطرة الآخرين على ثقافة ووعي مواطنيه، من يصنع المعلومة
الآن لا الناشر يبحث عن الكاتب الجيد ولا والو، يبحثون عن كاتب عنده 3 آلاف دينار مقابل 500 ن
Nous en payons le prix, plus que jamais, dans le temps de la destruction de Gaza, qui se t
Une vraie démocratie est un jeu à somme nulle. Plus un groupe a de pouvoir, plus ce pouvoi
من حق الاعلام التونسي ان يتفاجأ كغيره من الأحزاب الوظيفية التي كانت تسمي نفسها ديمقراطية و
Tout au long du Journal (1933-45), Klemperer revient de façon insistante, lancinante presq
لا ازعم أن الحسين صديق مقرّب ولكنه بكل تأكيد نعم الزميل المحترم والخلوق.. منذ سنوات عرفت ا
نحن في بلاد تفتخر بألف قارئ للكتاب مقابل 12 مليون مواطن دون اعتبار الزوار، فضيحة عمومية لا
Klemperer et sa femme, Eva, ne peuvent pas vivre sans fumer. Alors, quand les pénuries et
La promesse était qu’Internet et les médias sociaux seraient un espace public de débat d’e
Dans « L’ère de l’individu tyran ». La fin d’un monde commun ». L’écrivain et philosophe f
Il y a des dictatures qui ne tuent personne et des démocraties qui font des massacres. Les
بلغ الضخّ الدعائي الصهيوني أوجه في الإعلام العربي هذه الأيّام. يقتفي الإعلام السعودي والإم
الصمت يفترسني لا لأنني لا أجد الكلمات، بل لأن الكلمات تجدني وتتركني مرمياً في الشارع. فالص
هذه الدولة "الوطنية" مرضنا العضال، وعدونا الظالم الضّال، الذي يقدمنا قربانا على مذبحة الصه
Tout porte, a priori, à opposer l’approche de la question de la langue (l’allemand comme l
Aujourd’hui, dire que le sionisme est le dernier avant-poste du nationalisme du XIXe siècl
ولأننا نمر "بالنازلة" السادسة، علينا ان ننظر لأنفسنا بوصفنا نعاني من " حالة عبد الاله بلقز
Aujourd’hui, les mots « fanatique », « fanatisme » sont plus que jamais au goût du jour, q
موقف كمال داود لم يكن ولم يعد مفاجئا، منذ مقاله في 2015 عن “عدم تضامنه مع فلسطين”، والذي ف
كثيرا ما تتجه التحاليل في تفسير الانقسام السياسي الى مبررات أخلاقوية ينتصب فيها البعض على