Au début des années 1990 est paru à Damas et au Caire un ouvrage portant sur le Coran qui a connu un succès sans précédent en libraire… Son auteur, Mohammed Shahrour, inconnu jusque-là, propose une nouvelle approche théologique qui remet en cause les commentaires de la tradition classique élaborée i

Quoi qu’il en soit, il faut souligner que l’activité herméneutique n’est pas de celles qui ont eu le moins à souffrir de cette situation, car le statut du Coran, et le sens que peut avoir la question de sa création, ou de sa non-création, sont des sujets de nature à ouvrir de larges perspectives à l

Parce que nous sommes en Tunisie dans un pays de culture et de tradition musulmanes, parce que la croyance en une vérité révélée demeure globalement une caractéristique intellectuelle de notre société, l’approche des textes religieux de l’islam sous l’angle de leur interprétation est souvent une aff

Le 15e siècle est marqué, en Europe, par un double événement dont les retombées sont aussi insoupçonnées qu’extraordinaires sur le plan de la vie intellectuelle…

Au-delà des critiques qu’a attirées sur elle l’herméneutique musulmane, ou plutôt ses crispations autour de la littéralité du texte coranique, il y a une originalité qu’il convient d’identifier et de circonscrire. Cela nous engagera sur un terrain qui, malgré ses similitudes avec l’herméneutique chr

…Or cette ville égyptienne devient, et pour longtemps, le plus grand foyer culturel du monde hellénistique. Dès le règne du premier roi, Ptolémée 1er Sôter, est édifié le musée d’Alexandrie : le grand sanctuaire des Muses, où se retrouvent des savants de tous horizons autour d’une bibliothèque qui r

Un autre chemin s’offre cependant à nous, qui n’est pas moins riche de rencontres. Il s’agit de celui par lequel nous voudrions établir une distinction suffisamment claire entre le mot « herméneutique » et un autre, qui se présente souvent comme un synonyme : le mot « exégèse » !