Le slogan du président Trump, The Vengeance Part II, reste "Make America Great Again", ce qui signifie "Rendre le reste du monde misérable pour maintenir notre mode de vie insoutenable". Il s'agit simplement de la nouvelle version du colonialisme, adaptée à la condition du monde numérique global. Mais épargnez-nous une autre invective anti-Trump : ce n'est pas un seul homme, aussi déterminé et idiosyncrasique soit-il, qui peut changer la logique de l'establishment américain.
Chacun peut constater la continuité fondamentale de la politique étrangère américaine sur plusieurs décennies. Si la signification fondamentale du colonialisme est une "politique d'exploitation de peuples arriérés ou faibles par une grande puissance", c'est ce que nous pouvons nous attendre à voir monter en flèche l'année suivante avec la nouvelle présidence américaine. L'impérialisme, comme l'a dit Lénine aujourd'hui en disgrâce, est l'expansion naturelle du capitalisme dans le monde. Encore une fois, ce n'est pas parce que M. Trump est particulièrement mauvais, mais parce qu'il interprète le véritable esprit du capitalisme d'une manière particulièrement grossière.
Enfin, sa principale différence avec Biden est le déclin prévisible des relations publiques internationales américaines ; une évaluation plus brutale de la puissance est probablement en cours. Mais en fin de compte, la logique reste la même. Biden a donné n'importe quelle arme et n'importe quel feu vert à Israël, en prétendant condamner ses "moindres méfaits".
Trump fera de même sans condamnation apparente. Mais dans un monde totalement interconnecté, avec certaines valeurs établies au niveau mondial (bien qu'ayant une fonction purement cosmétique), il devient plus difficile pour les "arriérés ou les faibles" d'accepter d'être dorlotés au nom de la loi du plus fort. Bien sûr, l'histoire des BRICS est enracinée dans ce type de réaction légitime. Nous sommes à un moment où le monde doit choisir entre un nouvel ordre multipolaire ou risquer une période sombre de chaos et de guerre.
Paradoxalement, le changement ne peut venir que de l'intérieur des pays occidentaux, en particulier de l'Europe qui, en ce moment même, est sur une voie de déclin apparemment inéluctable. Mais comment le Vieux Continent peut-il se libérer du nihilisme qui le détruit ? La seule solution est de revenir à la communauté, à l'esprit du début de l'après-guerre où la démocratie était un objectif et non une idéologie.