ما قاله العظم أنه “لا يمكن للصراع أن يصل إلى خاتمته، دون سقوط العلوية السياسية تمامًا، كما أن الحرب في لبنان ما كان يمكن أن تصل إلى خاتمتها، دون سقوط المارونية السياسة (وليس الموارنة) في لبنان”.

أقول لكم إياكم ومخاطبة الناس على قدر عقولهم، فإنكم فإن فعلتم هذا خنتم وظيفة المعرفة، خاطبوهم بما يغني عقولهم، علموهم الصعود إلى ما تقولون لا تنزلوا إلى ما يقولون.

من حيث المبدأ كانت الأكثرية السورية معادية للنظام، بما في ذلك العدد الأكبر من المنتسبين إلى البعث شكلياً ولضرورات العمل. مع الثورة وسيرورتها تنوعت أشكال معاداة النظام :المظاهرات الشعبية ،انشقاقات الجيش وعاملين في المؤسسات، وجمهور من المثقفين من أهل الأدب والفكر والفن ،والأكثرية الصامتة.

فنحن أمام كلمتين أثيرتين ولهما مكانة عاطفية في النفس. الحضن من جهة والوطن من جهة أخرى. يشير الحضن مباشرة الى الأم رغم استخدامه عبر استعارات كثيرة.

أجل تبرز روح السوري في طقوس تمرده الشعبي، طقوس يختلط فيها الأمل بالفرح بالحزن بالألم بالكبرياء. والدارس لهذه الطقوس يكتشف حقيقة وعي السوري بالحياة. يخرج السوريون إلى الساحة أو الشارع للتمرد كأي شعب آخر، لكنهم سرعان ما يرسمون صورة جديدة للروح المتمرد.

كنا قد كتبنا بعد الاحتلال الامريكي للعراق كتيبا صغيرا بعنوان من دروس النكبة العراقية ونشرناه في المركز العربي للدراسات الاستراتيجية.

أنا لا أكره الوداع أو أحبه، بل اعيشه، أكتب عنه تجربة أليمة واختزنه مشهداً عظيماً من مشاهد ذاتي.