إن المثل القائل(جوع كلبك يتبعك) فيرجع في تراثنا إلى رئيس من رؤساء بني حمير إعتاد على معاملة أتباعه بالعنف والظلم وقد حذره كهنة قومه من مغبة سلوكه هذا

علمنا درس الطوفان، بل ذكرنا أمرا نعرفه أن الأنظمة العربية تمقت فلسطين وشعبها، وقد ساعدت في قتله بما استطاعت، لكن هذا الشعب عاش وثبت في أرضه، وها هو يتعرض إلى امتحان جديد بالتهجير والأنظمة تتفرج.

وإذ نستعيد الربيع العربي، فلنتذكّر أنّه ليس حدثاً سياسياً فحسب، إنّه حدثٌ إنساني ضدّ استبداد لا ينحو إلى ترسيخ وجوده فقط، بقدر ما يعمل على تأبيده أيضاً. والكتابة تذكير بما نفتقده من حرّية وعدالة، كي نستعيد إنسانيتنا المفقودة.

أتتبع منذ سنين طويلة مقاييس الديمقراطية في العالم ،لأن الدراسات المستقبلية معنية برصد الاتجاهات الأعظم في الحياة الدولية، وقد حاولت رصد أهم مراكز قياس الديمقراطية ، وكان العدد غير قليل، ولكني وجدت أن هناك ستة نماذج لقياس الديمقراطية هي الاكثر تداولا لدى الباحثين ،وهي الاكثر اشارة لها في المراجع الاك

سوريا انتصرت على شيطانها ونتابع من بعيد احتفالها ونتخيل خيالات جميلة تصل إلى حد بناء الأمة العربية الواحدة ذات الرسالة الخالدة فعلا لا قولا

انتهت نخبة تونس الكلاسيكية وانتهت أساليبها، وفقد خطابها معناه، وماتت قبل الأجل شخصيات طالما شحنت الأذهان بالحديث وقلة الفعل. لم تؤمن هذه الشخصيات بالحرية فعلا، لذلك فرطت فيها بسهولة، وهذه مرحلة دفع أثمان العبث بالحرية.

لكن السؤال عن مصير الإسلاميين لا يقف عند رؤيتهم في موقع الضحية الدائم وهو موقع يحبه الكثير منهم لأنهم يبررون به عجزا داخليا. لقد كشف الربيع العربي الإسلاميين أيضا، وأثبت أن ليس لديهم نظرية في السياسة تسمح لهم باختراق المنظومات والحلول محلها. وفي رصيدهم السلبي إساءة التصرف في تفويض شعبي منحوه فبددوه.