La déclaration abrupte de Heidegger dans l'interview du "Spiegel" de 1976 : "Seul un Dieu peut nous sauver" a toujours suscité la perplexité.

Au-delà des arguments qu’ont développés dans le passé les religions abrahamiques à l’occasion des querelles qui les ont opposés, il y a des considérations pertinentes qui relèvent de la logique ethnique et territoriale. Il est rare cependant qu’on envisage une autre cause explicative, à savoir que l

La pensée moderne est fille d’une insurrection. D’une insurrection dirigée contre une volonté de domination sur les pensées par la caste religieuse. Mais en opposant aux anciens récits celui de sa nouvelle épopée, cette insurrection ne propose aux esprits des plans d’évasion que pour les livrer à un

L’histoire de la vie religieuse et intellectuelle nous a laissé des figures à la stature imposante : les penseurs mystiques. De quelque tradition à laquelle ils appartiennent, leurs conceptions respirent la puissance des sagesses anciennes, qu’ils mettent au service d’une croyance particulière. Qui

Les objections les plus sérieuses à tout projet sont celles qui émanent du projet lui-même… Heidegger a été novice chez les Jésuites, avant de faire volte-face et de s’orienter vers une carrière philosophique…

...Le détour par les religions abrahamiques, déjà engagé lors des entretiens précédents, a permis de faire apparaître un certain usage de la violence, en lien avec cette question… Mais cela n’appelle-t-il pas une confrontation avec une pensée autre ?

Nos trois amis s’accordent ici un détour du côté de la pensée de Descartes, qui est une clé du point de vue de la compréhension du monde moderne. L’examen de cette pensée, et le constat de sa résistance à des critiques comme celle de Pascal, suggèrent que quelque chose de plus ancien y est à l’œuvre