عاشت سورية زمناً طويلاً من الخداع والكذب والنفاق والرياء، زمن تسلّط فيه المجرمون والأوغاد والأنذال، ارتدّت علينا بالعذاب والموت. اليوم، استعدنا بلدنا، فلنُؤمن بأنّها حقيقة، وليكن هذا الزمن زمن الحقيقة.

لو خرج أنصار العلمانيّة المدعومة مطالبين بمدنيّة الدّولة، لكان مطلبهم وجيها، ولكنّهم أخطؤوا العنوان، كما أخطؤوا الصمت على علمانيّة فاسدة لم تنتج غير الإستبداد. فليس المشكل في العلمانيّة ولكنّ المشكل في المطالبين بها،…

لا أزال أعتقد بأن سورية في دائرة الخطر، وأن تشبيكاً بين فلول النظام الأمنية والعسكرية ورعاة إقليميين هو أكبر مخاطر اليوم. التغير وقع في سورية بسرعة خاطفة، ولم تلحق قوى الثورة المضادة ترتيب أوراقها. لا شك أنها ستبدأ أو بدأت سلفاً بمحاول التطويق وربما الدفع للانهيار.

ان نقد الحركات الاسلامية شيء ، ومنعها من التطور والتواجد شيء آخر، فمن الضروري ان يساهم الفكر السياسي في نقد الحركات الدينية ولكن من منطلق اثراء الفكر لا من منطلق "الاخوة كرامازوف"، ويجب ان تنمي الحركات الاسلامية النقد الذاتي ، وهو امر لا يعيبها بل يجعلها اكثر متانة وادراكا، …

أثبتت الحرب الأطلسية على شعب غزة أن أحقر فئة في الغرب هم من يطلقون على أنفسم «العلمانيين» و«الليبراليين» و«اليساريين»، وفي مقدمة هؤلاء السفلة منظمات حقوق الإنسان و تلك التي تدعي الدفاع عن حقوق النساء.

ان نقد الاسلاموية الوطنية واخطاءها بل وخطاياها هنا ، من داخل الحركة الوطنية ، ولكن النضال الوطني معها ، بشكل من الاشكال مع حق وواجب التمايز عنها ، شيء .. واتهامها بالاجرام أو اتهامها بالإرهاب شيء أخر تماما.

والحال أن الرأي العام العالمي قد تعالت أصواته في عواصم غربية عديدة، منها لندن بالأمس، ومدريد هذا اليوم، مناديةً بوقف الحرب وبمحاكمة نتنياهو، وبمناصرة الشعب الفلسطيني، فليخرس نعيق الغِربان من "أشــباه" الحـداثيــين و"أشبــاه" العلمانيين العرب ذوي "القَبَلِّية-الإيديولوجية"، وأكثرهم في تونس.