وإذ نستعيد الربيع العربي، فلنتذكّر أنّه ليس حدثاً سياسياً فحسب، إنّه حدثٌ إنساني ضدّ استبداد لا ينحو إلى ترسيخ وجوده فقط، بقدر ما يعمل على تأبيده أيضاً. والكتابة تذكير بما نفتقده من حرّية وعدالة، كي نستعيد إنسانيتنا المفقودة.

أجل تبرز روح السوري في طقوس تمرده الشعبي، طقوس يختلط فيها الأمل بالفرح بالحزن بالألم بالكبرياء. والدارس لهذه الطقوس يكتشف حقيقة وعي السوري بالحياة. يخرج السوريون إلى الساحة أو الشارع للتمرد كأي شعب آخر، لكنهم سرعان ما يرسمون صورة جديدة للروح المتمرد.

تاريخيّا، كان يأتي على قومٍ أحدٌ منهمْ مُــستبدًّا برأْيه، فارضًا عليهم إرادته، واضعًا قوانين لُعبة لا يمكن تجاوزُها، يُشــيّدُ السّجون المُــحصّنة ويستثمر في المُعدّات

في سوريا مجتمع مثقّف في عمومه. نخبه السياسية واسعة وعرفت كل تجارب الانقسام والحرب البينية بما يجعلها مؤهلة لعدم تكرار تجاربها. حجم المآسي التي عاشها الشعب السوري في ظل نظام البعث والمخابرات الدموية والعائلة الفاسدة والدكتاتور الفرد وملايين القتلى والمشردين والمهجرين خلال السنوات الأخيرة يجعل السوريي

وخلال سنوات لا تتجاوز عقداً من الزمن بعد التأسيس والدمج بين حركة البعث العفلقية وحركة الإشتراكيين العرب الأكرمية، انتشر البعث في أوساط عدد ليس بالقليل من المثقفين العرب ، وبخاصة في بلاد الشام والعراق . كانت هذه الأيديولوجيا القومية الساحرة كسحر الأيديولوجيا الشيوعية وسحر الأيديولوجيا الإخوانية الإسل

إن الاستبداد يعلّم الناس الانحناء ويفسد أخلاقهم وطبائعهم، أما الحرّية فترفع رؤوسهم وتعلّمهم قيم الصراحة وعدم الخوف من الإصداح بالرأي…إن مجتمع الوشاية مجتمع مريض ومتعفّن ودواؤه هو الحرية والديمقراطية التي لا تتحقّق إلا بوضع حدٍّ للاستبداد والدكتاتورية.

هنا لندن، وتدق بغ بن لتعلن ما تعلن، لندن صوت المذيع الأثير لدى خاصة ذاك الزمان وقول على قول للكرمي، والدي الذكي لم يكن يصدق إلا أخبار لندن، لماذا؟ لا أدري، والدي البعثي لم يكن يستمع إلى نشرة أخبار إذاعته من دمشق،