فإذا كانت الهجرة ظاهرةً إنسانيةً وأنثروبولوجية لا يمكن ردّها، فلا يمكن التعامل معها بعُــنصرية، مخافة العودة إلى عصور ما قبل الحداثة.

منذ انفتح مجال التعبير عن الرأي، تعدّدت الأطراف المُتبارية في احتلال ساحة التعبير. والملاحَظ أنّ كلّ طرف يُحصّن نفسه في خندق، لا يتعدّاه، حتى لو ظهرت حقائق تُثبت خطأه. وبدلاً من مراجعة الذات، يُدافع عن موقعه، في الخندق المُتمترس فيه، وكأنّه يجب أن يكون رأيه النقيض لما يحدث، والبقاء مهما حدث من مُتغي

رغم ما يبدو في اوساطنا ،نحن المهتمين بالشأن العام، من تقارب في وجهات النظر المكتوبة حول مسائل الحرية والديمقراطية والتحرر الوطني ورغم ما يبدو احيانا من تعاطف في الظاهر

بدون انفعال، وفي حدود حصيلتي المعرفية، فإن المجتمع الإسرائيلي هو " أقذر" مجتمع عرفته البشرية، فهو مجتمع ينطوي على كره تاريخي لكل شيء، ...إنه مجتمع مريض…

هو الجميل في الموضوع اللي مؤثثي المنابر وحاملي المصادح تحت يافطة"اعلامي" وبعد سنوات من الحرث في البرك الآسنة وتقديم وتشجيع الاسفاف و الابتذال بكل انواعه

إن الشهداء دوما هم أيقونة وعنوان كل نصر أو معركة يرحل بعضهم جسدا ويبقى فكرا وفي ذلك قال الشيخ "عبد الله عزام "(إن كلماتنا ستبقى ميتة لا حراك فيها هامدة أعراسا من الشموع، فإذا متنا من أجلها انتفضت وعاشت بين الأحياء، كل كلمة قد عاشت كانت قد اقتاتت قلب إنسان حي فعاشت بين الأحياء، والأحياء لا يتبنون الأ

لأني عندها ثقة في قدرتنا على تلبية احتياجاتنا من التمويل. وهذا راجع حسب رأيها لصلابة الوضعية الخارجية المدعومة من احتياطي محترم من العملة الصعبة؛