ما يحصل لعبد الرّحمان يوسف القرضاوي ،شاعر الثّورة و الأحرار عاديّ و طبيعيّ و هي ضريبة من يسلك ذاك المسار، هي نياشين فخر و أوسمة عزّ و هو من اختار طريقه و نعم الاختيار

يُنسب إلى نجيب صاحب القصّة الواقعيّة التي جسّدها فلم ‎"حياة الماعز" الذي أزعج ثُمالة آل سعود ومَن والاهم من شعب الرّقص

خلال طفولتي كانت الحلوى سيّدةَ زمانها، وكان أكثر أنواعها إغراءً لي ولِلِداتي يُسمّى "حَيّ يْنڨّز". هو عبارة عن قطعةٍ كرويّة الشّكل صغيرة ملفوفة في غطاء من ورق البلاستيك

ليس ميشيل فوكو إلّا مثالا لمشاهير بهَروا العالم بقناع جميل يختفي وراءه وجهٌ موغِل في الرّداءة والبذاءة والانحطاط الحيوانيّ.. وليست الجهات التي استغربَ (غي سورمان) من سكوتها عن الجريمة بمهتمّة بما حدث للأطفال ويحدث (إلّا إذا تعلّق الأمر بتصفية حسابات فكريّة أو سياسويّة) أو هي غير قادرة أصلا على ذلك م

إلى أين تذهب المملكة المحكومة بسلوكات هذا الفتى الأرعن الآخذ بقاعَنا المقدّسةَ إلى دَنَس ما انتظره منتظِرٌ ولا خطَر ببال مسلمٍ يجد في نفسه ولو قدرة ضئيلا من تعظيم وتوقير للحرَميْن وما حولهما؟!

كيف تصرّف ابن الجيش المصري الّذي غيّروا عقيدته و حوّلوه إلى حارس لحدود العدوّ و أداة للقمع،عكس ما يراد غرسه في ذهن أفراده و منتسبيه؟ كيف تسلّل البطل الشّهيد و قتل بسلاحه القديم البسيط ثلاثة من جنود الاحتلال و جرح اثنين و هم مدجّجون بأحدث الأسلحة و أشدّها فتكا؟

هل هو مُكلّف بمهمّة من "الغرفة السوداء " أو هو منتصب للحساب الخاصّ أم هو صحافي "مازڨري" في فوضى المشهد الإعلامي..