Être libre, au sens kantien, signifie être capable de prendre une distance critique par rapport à ses passions et à ses inclinations, et se demander si celles-ci contribuent à une pensée « éclairée » : à la mise à distance, comme le dit Kant, de « l’immaturité auto-imposée des êtres humains ».

...Le nouveau chapitre « L’islam à la lumière de la théorie de la religion de Kant » tente de montrer qu’une lecture kantienne de l’islam ne dépend pas du texte du Coran mais de la façon dont il est lu. Kant conçoit la piété comme une variable de la vertu ; Platon la conçoit comme une variable de la

Tout au long de son parcours, la philosophie semble faire prévaloir la raison sur les sens : la vérité issue de l’activité froidement rationnelle de la pensée sur celle que nous donnent l’imagination et ses élans. …

Qu’est-ce qu’être un homme ? Un homme qui réalise en lui-même l’humanité dans sa perfection ? L’humanisme avait sa réponse à la question, qu’il a opposée à la Renaissance au discours de l’Eglise. Réponse vaillante, qui a rouvert la voie vers la sagesse antique. Mais réponse qui a contribué, sans le

Nos trois amis s’accordent ici un détour du côté de la pensée de Descartes, qui est une clé du point de vue de la compréhension du monde moderne. L’examen de cette pensée, et le constat de sa résistance à des critiques comme celle de Pascal, suggèrent que quelque chose de plus ancien y est à l’œuvre

Quand on considère les perspectives futures de notre monde, et le risque pour l’homme d’être entraîné dans une spirale de perte de repères synonyme de décadence, la question est de savoir si la science, qui fut jusqu’à présent une réponse à tant de maux, peut encore être un recours. Ou s’il ne convi

Si le beau est seul ce qui peut nous sauver, il convient de s’entendre sur ce que veut dire le mot. Nos trois amis s’affairent depuis quelques rencontres autour de cette difficulté. Mais il était temps d’en venir à ce que nous dit Kant à ce sujet…