هناك ورطة ما. ورطة لا تقول إسمها وتختفي دائما وراء الشعارات الكبرى. وكلما كبرت تلك الشعارات، كان ذلك دليلا على مسعى لتجميع الناس حول ما لا خلاف مبدئيا حوله، وابتزازهم بشعورهم.

الموالون الازليون للاستبداد وقيم الاستئصال والديمقراطية الاستبعادية انجزوا كل مهامهم في الولاء للانقلاب والبراء من عشرية الانتقال الديمقراطي ولكن لا الدولة / النظام ولا الانقلاب ( قيس واذرعه ) قبلوهم او كافؤوهم على خدمتهم .

عندما تتصفح هذه الصفحات التي تناصر قيس سعيد، تجدها تطفح بالتحريض ضد من ليسوا معه، وتطفح بلغة بذيئة أحيانا، وكأن هدفها هو توتير الوضع العام والدعوة إلى التباغض من خلال الثلب والكذب الرخيص. هذه الصفحات لا تختلف عن الصفحات التي توصف بالمأجورة.

عون أمن الشنقال" يتوجه بطلب غريب شكلا ومضمونا مرفوقا بعبارات سب للجلالة طالبا من بوعجيلة تمكينه من بطاقة تعريفه. يستفسر بوعجيلة عن سبب الغضب وعن سبب الطلب شكلا ومضمونا من "عون أمن الشنقال".. فيتحوّل "عون أمن الشنقال" الى "برنقا متاع الجمهوريّة".. يزبد ويصرخ ويتفوّه بكلام فاحش بعد أن قرّر ترك السيارة

قامت به قناة "التاسعة" جريمة مكتملة الأركان مع سبق الإصرار والترصد ونحن في "زمن حرب"، والمسألة تتجاوز الانحراف الإعلامي الذي يبقى من مشمولات "الهايكا".

لم أصدق ما نسب الى الزرقوني حتى سمعته ..عادة نحلل تغير الوقائع السياسية بفعل أحداث جسيمة بعد أن تقع المأساة و لكن أن نفترضها لنؤكد صحة توقعات فهذا مما يعد فسادا في المنطق بما يرقى الى درجة التحريض …

وسواء أقلّبت أمر حضورك على مقتضى حكمة الضاد او حكمة فولتير، فقد كان يمكنك أن تتساءل عن الحكمة من محاورة من لا يمثّل الاّ نفسه (او مموّله)، كما كان يمكنك أن تتساءل عن الأثر العكسي لمثل هذا الظهور الإعلامي إذا ما لم يكن مؤسسا على توثيق جيد من ناحية اولى، وعلى تعامل حازم وعلمي مع هؤلاء الأدعياء والمرتز