المثقّفون العرب ارتبطوا بعد الحرب العالميّة الأولى بالمشروع القومي العربي الذي جذب إليه النخبة المثقّفة. لكنّ ذلك لم يكن مشروعاً تحرّرياً بالضرورة. ارتبط مشروع القوميّة العربيّة في الحقبة الأولى بالاستقلال عن الإمبراطوريّة العثمانيّة عندما كانت تتعرّض لحرب من دول الغرب. …

سأترك جانباً تاريخ نشوء الأكاديمية التي تعود إلى أفلاطون، وتطورها، وظهور الأكاديميات المتعددة في العالم الأوروبي بشكل خاص. وذلك كي أنطلق من الواقع الراهن وما يتواضع عليه الناس باسم الأكاديمي.

الأكاديمي المبدع؛ فهو الذي ينتج المعرفة استناداً إلى مبدأ القطيعة، إنّه الذي يقرأ وينسى ليجدّد، وبئس جامعة لا تهب لصاحبها أجنحة للطيران خارج أسوارها، فحياتنا تحتاج إلى الأكاديمي المبدع، لا إلى الأكاديمي العاجز.

طبعا في زمن المراسيم والتخوين واستباحة الجميع باسم التقومج الوطنجي الفاشستي المتقاسم بين أعلى هرم السلطة وصولا إلى الحشود الغرائزية المستنفرة وما بينهما من أحزاب البوط العسكري، أتفهم ذعر جامعة منوبة ومجلسها العلمي ومسارعته لابداء موقف متبرئ، لكني لا اتفهم أبدا التسرع ارضاء للموجة الشعبوية الفاشستية

- سعيّد : شايخ بالتعطيل، ومبلوكي الوضع وشعاره : خلّي هكاكة لين يجي ماكرون

يعني مختصر تبريره للخروج عمّا يقتضيه موقعه من حياد وتجرّد أنّ ناشطي الفايسبوك المشاركين في النّقاش العمومي مهما كانت قناعاتهم وتصوّراتهم هم ذباب يخشى منه على الانتخابات ،

النقابات التي ساندت هذه الأفعال الشنيعة اجازت لنفسها مسائل ليس من اختصاصها فضلا على انها تثبت انها تتحول الى نقابات حمراء مستعدة الى ممارسة كافة اشكال الاستبداد.