انا كامرأة ارفض الاحتفال والاحتفاء بهذا اليوم.. ارفض تلك الاعياد الفلكلورية التي اخترعوها للالهاء ولتزييف الوعي.. حتي قبل وقت الباجي ووقت اللي كانت تصير هاكا الحضبة المسائية علي شرفة القصر، كانت توجّه لي كل عام دعوة، ولا نهار مشيت ومديت وجهي.. بل انا كنت وما زالت اعتبر هذا العيد اهانة بالغة للنساء..

اليسار التونسي وجد نفسه في عزلة الصفر فاصل في كل انتخابات نزيهة مقابل انتشار مذهل للإسلام السياسي في أية مساحة حرية، لكن لا أحد يعرف إلى اليوم من زرع فكرة أنه لا حرية لجزء كبير من الشعب التونسي بدعوى أنه عدو للحرية؟

...حينها.. تشعر أنك مهان في العظم.. وأنك مجرّد من كل كرامة.. وأن الموت جائزة لا ينالها إلا محظوظ.

...ودليلُ فشل هذه القوانين هو أنّ العنف – الذي هو اقتصارٌ للمسافات الاجتماعية- المادي واللفظي والنفسي قد تكاثر بشكل فاضح في الفضاءات العامة سواءً كانت ملموسةً أو افتراضيةً. وكانّ المجتمع قد طبّع مع نظام لُغوي بائس (كلمات وسلوكًا) لا تبدو المدرسة ولا الاسرة لهما دخل في ذلك، بل كانا مُستهدفيْن لتعطيل

اضطررت الى التوقف . كان الفتيان يتحادفون بالحجارة ثقيلة اصابت واحدة منها تلميذا فوقع على الأرض وجرى الدم غزيرا من جمجمته. اجتمع حوله بعض الصبية العرايا وكأنهم في فيراج احدى الفرق الرياضية ثم فروا حين هدت عليهم مجموعة مسلحة بالحجارة والعصي . شاهدت معركة حامية بين تلاميذ لا ادري ما الذي دعاهم الى كل

الخطاب الشعبوي الذي لا تختص به فقط التيارات الشعبوية...وأصبح عابرا أحيانا في جوانب منه للعديد من التيارات الأخرى...فاقم الضباب الذي أصبح يلف العديد من العبارات المستهلكة بكثرة في المجال السياسي...خصوصا منذ الإنقلاب…

هذه الالفاظ العنيفة… تعكس -علاوة على سوء التربية وفشل النظام القيمي- كذلك في الغالب حالةً مرضيةً لقائلها او لكاتبها اذا تخيّر اراديا ضمن مخزونه من الالفاظ تلك التي لها وقعٌ اعنف من اخرى، حتى يشعر بلذّة "الانتصار" على المتلقي ويثبت ذاته بالدوس على سُلّم القيم، ويحصل له ارتياح داخلي باعتباره مسّ من ذا