يتقيأ الفايسبوك العربي مئات الصفحات الممولة، تنفث سموم الفرقة والعنصرية المعادية للعرب، وهاهي منابر المافيا في تونس الانقلاب الاجرامي، تزايد على الجميع، وتجمع "التِرّ والفِرّ وسارق مغزل أمّو" للطعن في التاريخ العربي الإسلامي ليصبح عقبة بن نافع وموسى بن نصير "مجرمين ولصوص محتلين"!!!
التعليق:
تعج الجامعة التونسية بعشـرات الباحـثين/ات المقتدرين/ات الذين أفنوا أعمارهم بحثا وتنقيبا وتحقيقا ومقارنة ونشرا لبحوث كل هدفها فهم أحداث الماضي. كل هؤلاء يتم تغييبهم ويستدعى جهلة مرتزقة قوادون للإفتاء في كل شيء من "ميناء الزنتان" إلى "أنفاق تربط جبل الشعانبي بغـزة" وصولا إلى "الاحتلال العربي الاسلامي لبلاد المغرب" والمطالبة بهدم مساجدهم ونبش قبر عقبة بن نافع !!!
منذ أيام نشر مركز الأبحاث ودراسة السياسات نتائج المؤشر العربي (عينة تعدد 33300 مستجوب)، يعنينا منها هنا تمثل ساكنة بلاد المغرب الكبير لهويتهم… الملفت للانتباه أن ساكنة المغرب الأقصى والجزائر يؤكدون بنسبة مائوية طاغية انتماءهم للعرب المسلمين،(المغرب والجزائر التي يتم التركيز عليها لكسر عصب العروبة والاسلام). وكشف المؤشر كذلك تمسك ساكنة بلاد الغرب الإسلامي عامة بخصوصية محلية في رحاب الهوية الجامعة. وهذا يمثل الرد المجتمعي السوي على دعوات الانعزال (احتقار العروبة) والاختزال (احتكار العروبة) القومجيَين اللذين يكملان بعضهما في التضليل.
مسألة الفتوحات التي يصورها جرذان فرانصا (قواديها المحليين) كونها استعمار عربي:
• الاستعمار يا جهلة ظاهرة حديثة ارتبطت بالرأسمالية (نهب المستعمرات).
• الفتوحات يا جهلة ليست اختراعا عربيا ولا اسلاميا، بل هي طبيعة العلاقات الدولية خلال العصور القديمة والوسيطة.
ما يميز الفتوحات العربية الإسلامية يا جهلة أنها لم تمارس أهم عنصر للحروب في زمنهم (الإبادة) وإن شابتها تجاوزات ذكرتها المصادر العربية نفسها ولم تنكرها أو تطمسها. فالفتح العربي الإسلامي لبلاد المغرب أشرك المحليين في أهم مغامرة (فتح الأندلس) إذ كانوا العصب الرئيس للجيوش الفاتحة.
أما مسألة التعريب اللغوي ونشر الاسلام فقد تولاها بالكامل (أقول بالكامل) أبناء التمازيغت أنفسهم. وتميز كل تاريخ الغرب الإسلامي (بعد قرن الفتوحات) بحكم الأسرات المحلية مرابطين موحدين مقاومين إلى أبد الآبدين…
العروبة التي يفتخر بها ساكنة بلاد المغرب هي عروبة القرآن التي كان لأجدادهم النحاة الفضل في تقعيدها الأجرومية و لسان العرب.
خلاصات:
مادامت مآذن القرآن ومصاحفه تعمّر نفوس ونصوص المنطقة، فالبوار البوار لمخططات فرنسا العاهرة وجرائها النابحة. تركيز منابر المافيا في تونس على هذه المواضيع بشكل إثاري (Buzz) عنوان إفلاس وبوار، فلم يبق لهم إلا الدعارة للإثارة…
غبي وأحمق من يروّج تفاهاتهم…
الأمين البوعزيزي
La débandade….
On va finir par croire que quiconque porte le costume de chroniqueur en Tunisie est autorisé à l'ouvrir bien grande pour pérorer comme une vieille mégère à propos de tout et n'importe quoi …Un éclectisme prouvant encore une fois que la bête immonde se terre dans les plis et replis de l'ignorance du tunisien…
Ainsi et toute honte bue, Raja Farhat et l'innommable Laamari s'improvisent historiens et dissertent sur des sujets qui nécessitent une compétence certaine et un savoir indiscutable avec l'aplomb du griot et le préjugé du charlatan…Le tout avec cette intention mesquine de discréditer l'arabité et l'islamité de la Tunisie comme si cette identité était lourde à porter et à supporter .
Un autre spécimen, féru de buzz, tout droit sorti des ténèbres de l’ignorance , copie ses aînés et ergote sur l’invasion arabo-musulmane des terres berbères, souillure historique qui a contribué à l’extinction de la berbérie !!!
L'équivoque n'est ni le berbère qui sommeille en eux ni l'amazigh dont ils seraient les descendants, l'équivoque c'est cette espèce d'acrimonie assumée avec laquelle ils tentent de dévêtir la Tunisie d'une part de son héritage arabo-musulman en l'assimilant a une agression, une invasion qui aurait neutralisé et effacé notre passé berbère pour imposer une langue, une culture et une religion venues d'ailleurs…cet ailleurs qu'ils repoussent avec une hargne insolente.
Moi, j'assume tout ce que je suis et je ne m'offense guère d'avoir une identité plurielle dont la diversité m'enrichit …je suis tantôt ceci tantôt cela, tantôt les deux à la fois, tantôt autre chose que je construis moi-même avec les éléments de culture que j'acquiers au fil des années et des expériences, je ne maudis pas mon identité, au contraire, je la nourris continuellement de nouveaux apports qui se greffent admirablement sur la matrice, le socle identitaire que nous partageons tous en tant que Tunisiens.
Chiheb Boughedir