Une génération avant Jésus-Christ, Auguste liquida la République romaine en faisant appel à la religion, se présentant comme le favori d’Apollon, plaçant le sénat sous son autorité et devenant le premier empereur romain. Il a promu les taux de natalité dans les classes supérieures, le moralisme traditionaliste et la littérature patriotique, comme l’Énéide de Virgile, écrite sur commande, un classique de la propagande politique basée sur des faits inexistants sur la grandeur passée de Rome.
Auguste a capitalisé sur l’instabilité sociale de l’époque avec un discours charismatique, démagogique et stratégique de rendre à Rome sa grandeur sous le symbole de l’aigle d’or. Un demi-millénaire plus tard, Augustule était le dernier empereur de l’Empire d’Occident, vaincu par les barbares allemands.
L'empire américain, le plus puissant de l'histoire de l'humanité, est probablement aussi le plus court. Il a conservé ce titre dix fois moins longtemps que l'Empire romain d'Europe et un centième moins longtemps que l'Empire d'Orient.
De son côté, la Chine mettra fin à cette rare exception historique qu’est le « siècle de l’humiliation » et redeviendra la plus grande puissance économique, comme elle l’a été pendant des millénaires. Nous espérons que ce que la Chine a appris de ces cent années n’en fera pas un empire de type franco-anglo-saxon et perpétuera sa plus ancienne tradition de ne pas assujettir les peuples de l’autre côté de la planète.
Trump est susceptible d'être à la fois Auguste et Augustulus. Nous pourrions souhaiter que le remplacement des hégémonies n'accomplisse pas le violent piège de Thucydide, comme l'a fait le remplacement de la Grande-Bretagne par les États-Unis, mais dans ce cas, il y a eu une continuité stratégique du capitalisme anglo-saxon. L'hégémonie est passée d'un allié à l'autre.
Aujourd’hui, les différences sont substantielles et, surtout, l’obsession anglo-saxonne de ne pas permettre de concurrence mondiale nous promet un conflit plus grand. Le Nord-Ouest est confronté non seulement à un nouvel exemple de succès, celui de la Chine communiste, mais aussi à sa propre pauvreté nationale et à son effondrement international. Il n’exporte plus seulement la violence, comme il l’a fait par le passé, mais il la consomme sur son marché intérieur. Comme solution, il fait appel au récit habituel de style religieux, niant toute preuve du contraire.
L'un de ses derniers sermons a consisté à justifier le succès du socialisme chinois par le capitalisme d'État américain, en dépit du fait que les entreprises chinoises sont placées sous le gouvernement communiste, alors qu'en Occident elles sont au-dessus, et en dépit du fait que l'économie chinoise est planifiée par le gouvernement, et non par les entreprises. La Chine a une économie de marché (que le capitalisme n'a pas inventée, mais qu'il a limitée), mais ce n'est pas un pays capitaliste. C'est un pays communiste dans un monde encore capitaliste.
Au-delà de sa puissance matérielle, ce qui préoccupe le Nord-Ouest, c'est ce qui l'anime depuis des générations : le besoin d'avorter les exemples de réussite autres que "le seul modèle possible" : le capitalisme d'entreprise. La réussite anglo-saxonne n'est pas fondée sur le capitalisme, mais sur l'impérialisme d'outre-mer. Les pays capitalistes qui ont servi de fournisseurs coloniaux pour une bouchée de pain étaient plus capitalistes que les États-Unis.
Aujourd’hui, l’exemple de la réussite anglo-capitaliste commence à être dégradé par la perte de puissance mondiale et par ses graves contradictions internes, typiques du capitalisme, et elles émergent de manière grossière : près d’un million de personnes vivant dans les rues des États-Unis ; épidémies de toxicomanie et décès par surdose ; des massacres périodiques ; la haine ethnique pour dissimuler une lutte de classe impitoyable ; des étudiants endettés au point de devenir des esclaves sous contrat ; l’augmentation des différences sociales ; une criminalité qui ne peut être réduite ; le fascisme en montée et la reconnaissance, jusqu’à il y a quelques années impensable, que la démocratie libérale (le cirque politique de la ploutocratie) n’est plus utile ; la reconnaissance (maintenant de la droite pauvre et des riches capitalistes) que la démocratie ne fonctionne pas et n’a jamais fonctionné ; que les oligarques ont pris Washington, désormais sans masques, pour finir de détourner ce qu’on appelait la démocratie et multiplier leurs coffres en investissant dans les guerres de la fin du monde…
Aujourd’hui, si d’un côté la politique de l’exemple réussi (la droite, pour le dire de manière simplifiée) et les récits sur la démocratie et la liberté sont entrés dans un état de panique et de catharsis de l’aveu, de l’autre (la gauche), certains tabous et totems ont été brisés pour toujours. Par exemple, des millions d’Américains commencent soudainement à considérer les évidences, telles que :
1. Le patriotisme est un autre moyen de faire taire la vérité et de maintenir la justice les yeux bandés.
2. Le problème n’est pas la démocratie, mais son substitut : l’enlèvement de tout un pays et du monde par l’oligarchie techno-financière anglo-saxonne.
3. L’échec du dogme néolibéral selon lequel les entreprises privées le font mieux et à moindre coût.
4. La criminalité et la corruption endémiques des gouvernements parallèles, tels que la NSA, la CIA, Wall Street et la Silicon Valley.
5. L'effondrement du consensus sur le rôle d'assistance de l'empire. Avant la confirmation de Marco Rubio au poste de secrétaire d'État, alors qu'il était menotté au Capitole, un activiste a crié ce que des millions de personnes pensent : « Rubio est assoiffé de sang... il veut juste nous maintenir dans un état de guerre perpétuelle ; libérer Cuba des sanctions qui tuent des gens. Liberté pour la Palestine. » D'autres ex-combattants ont été arrêtés pour avoir crié à Blinken : « Nous avons besoin d'argent ici, pas pour bombarder des enfants à Gaza ».
6. L’achat de politiciens, de sénateurs et de représentants par les plus grands lobbies de Washington. En janvier 2025, le sénateur Bernie Sanders, faisant référence à Netanyahu et au lobby israélien AIPAC, a déclaré : « La plupart des Américains ne veulent pas que nous soutenions un gouvernement qui tue des enfants ; mais si vous le dites, vous allez tenir tête à l’AIPAC et à d’autres millionnaires et vous allez perdre les élections... Beaucoup de sénateurs me disent : « Mon Dieu, ce que fait Netanyahou est monstrueux, mais je ne peux pas voter contre parce qu’ils vont détruire ma carrière politique. » Ils savent que si vous ne faites pas plaisir aux entreprises, ils perdront les élections... »
Aucune de ces critiques et idées n’est nouvelle. Beaucoup d’entre nous écrivent à ce sujet depuis les années 90. Pas avant parce que nous ne sommes pas nés. Ce qui est nouveau, c’est qu’en même temps que la politique fasciste des super-riches prend le pouvoir à la Maison Blanche, soutenue par une majorité de la population qui consomme leurs produits, une nouvelle minorité croissante est sortie du placard avec une plus grande conscience de la lutte des classes pure et simple.
Lundi 20, Donald Trump reprend ses fonctions. Son visage sévère en dit long. Même ses partisans n’ont pas d’espoir. Comme dirait Jorge Luis Borges, ils ne sont pas unis par l’amour, mais par la peur. Comme l’écrivait l’Italienne Oriana Fallaci en 2001 et que nous critiquons comme le début d’une ère dangereuse (« Le lent suicide de l’Occident » 2002), ils sont unis par « la rage et l’orgueil ».
Il ne faut pas non plus perdre de vue que plus la droite nationaliste, fasciste et fieffée capitaliste progresse, plus une rupture vers la gauche s'impose, comme toujours, et comme jamais depuis un siècle, de manière radicale.